楚辞《橘颂》，是屈原早年的作品。橘颂，即颂橘。通篇赞美橘树“受命不迁”、“深固难徒”的美异品格，以此来象征自己高尚的美德。
  诗以四言为主，咏物不即不离，格调清新，是我国古代早期咏物篇章的典范。

            后皇嘉树，橘徕服兮。          
            受命不迁，生南国兮。           
            深固难徙，更壹志兮。           
            绿叶素荣，纷其可喜兮。

  后：后土。皇：皇天。“后皇”，喻言天地。嘉：美好的。徕：同“来”。服：习惯、适应。
  受命：受天地自然之命。不迁：犹言天赋是不能迁移的。南国：南主。
  深固：指根深蒂固。以其受命独生南国。难徒：难以迁移。壹志：意志专一。
  素荣：白花。纷：繁茂的样子。“纷其”，纷然，都指纷然盛茂可喜。

            曾枝剡棘，圆果抟兮。          
            青黄杂糅，文章烂兮。          
            精色内白，类任道兮。           
            纷緼宜修，姱而不丑兮。

  曾枝：指橘树的枝条累累。曾同“层”。剡：尖锐。棘：刺。“剡棘”，橘树枝上的尖刺。圆果：指橘树的果实。抟：同“团”，圆形。
  青：指橘未成熟时的颜色。黄：指橘已成熟时的颜色。此句承上“圆果”说，有的橘子已熟，有的尚未成熟，故青黄不齐，杂糅可见。文章：文采。此处指橘子的表皮色彩。烂：光彩夺目的样子。
  精色：鲜明的颜色，指橘表皮。类：类别。任道：任道之人。此二句意是橘已经全熟，剖开外貌赤黄，内瓤洁白，故可与任道之人同类。
  纷緼：义同“氤氲”，指浓郁的香气。宜修：“美好”，形容修饰得恰到好处。姱：美好。丑：众。此句是说橘树之美好，与众不同。
       
            嗟尔幼志，有以异兮。           
            独立不迁，岂不可喜兮。       
            深固难徙，廓其无求兮。       
            苏世独立，横而不流兮。

  嗟：赞叹词。尔：你，代指橘树。幼志：指橘树初生时就具有的特征，如“受命不迁”“深固难徒”等秉性。异：指与一般不同。借橘来说已能。
  独立：不依傍。不迁：不变易。“独立不迁”一句进一步申明上文所说的“受命不迁”。
  廓：空阔，广大，指心胸宽广。无求：指没有庸俗的追求。
  苏世：清醒于世。横：横绝，指特立独行的性格。流：指顺流而下。“不流”，即不随波逐流。
       
            闭心自慎，终不失过兮。       
            秉德无私，参天地兮。           
            愿岁并谢，与长友兮。           
            淑离不淫，梗其有理兮。       
            年岁虽少，可师长兮。       
            行比伯夷，置以为像兮。

  闭心：与“自慎”同义，均为坚贞自守的意思。
  秉德：持有美好的品德。参：合也。“参天地”，是说天无私覆，地无私载，自己的美好品德与天地相合。
  岁：年岁。谢：凋零。“并谢”，犹言并谢之时。“愿岁并谢”等于说愿与橘树岁时相从代谢。长友：长期与橘为友。
  淑：善。离：丽。不淫：不惑乱。梗：通“耿”，正直，指橘树的枝干。理：指树的纹理。
  年岁：指平岁小。可师长：可以效法。
  行：品行。比：近。伯夷：殷末孤竹君的长子，与其弟叔齐反对武王伐纣，因不食周粟而饿死在不周山上，是古代人们心目中的义士。“行比伯夷”，就是指橘树那种“受命不迁”、“深固难徙”的品格，近于伯夷。置：立也。像：榜样。


  通俗译文：

  世间孕育那佳美的橘树，生来就适应这里的水土。秉受天赋之命不可迁徙，生长在这南楚国度。根深蒂固难以移植，志向是那样专一。绿色的叶子白白的花，繁盛美丽使人欢喜。累累枝条锐利的刺，滚圆的果实挂满树。由青变黄渐渐成熟，花纹斑驳颜色绚丽。赤黄的皮肤洁白的瓤，表里如一与君子同质。香气芬芳风姿秀，容貌美好的出类拔萃。
  啊！你幼年就有的志向，与众不同实在不一样。坚定的兴趣绝不从俗，让人发自内心把你赞赏。根深蒂固难以移植，心胸开阔无庸俗要求。头脑清醒独立在大地上，善于思考不媚俗。固守信念坚贞自守，始终没有任何失误。怀抱美德无私心，融合苍天大地的尽头啊。我愿与你同生共死，愿做你永远的朋友。你有美好的品德与外貌，坚毅性格和高尚的追求。年纪虽幼小，美德可以效法发扬。品行可与伯夷相比，永远是我心中的榜样。