熊氏宗祠，位于派潭镇腊田布村，2002年公布为广州市文保单位。建于清代，通面阔28米，通深70米，面积1960平方米。祠堂深七进，头门面宽三间，两边有衬祠，深三间，硬山顶，碌灰筒瓦，灰塑龙船行正脊，封檐板饰雕花纹，两檐柱为花岗石石质，覆盆状柱础，红色花岗岩墙裙。据熊氏后人言，他们在该村开居至今已二十九传了，这可追溯到南宋末至元初的时代，约六百多年历史了。该祠七进深的布局，在广州市区尚未有发现。
   派潭的村庄集中在元、明、清三个朝代建村，而且一旦建村，大都世代厮守，甚少有村庄消失。在白水寨风景名胜区内，典型古村有广州市文物保护单位腊田布村熊氏宗祠、邓村石屋、高埔禾岭头、新高埔、何大塘（围龙屋）村、高滩上塘、车洞（水车）村等。
   派潭古村落主要呈现三个特点：一是江西、福建、新丰三地是主要发源地，一般是从江西或福建经新丰，以新丰为中转点再进入增城；二是由县内支系发散，沿路建村，就近开枝散叶，在派潭地域内播迁，可见人一般从新丰一线迁来，时间大多是在明朝或清朝；本地广府人一般从派潭南面或西南面迁来，时间一般在宋朝或元朝；三是广府人居住的本地村多由二廊三间一天井或一客厅的院房相隔构成巷村，客家村多是聚族而居廊屋相通的围屋村。

 南昆山脉与罗浮山脉绵延环拥的臂弯下，一览不尽的青山绿水，水是碧幽幽的绸缎，山是青郁郁的连环，在北回归线划过的一端静卧着美丽的派潭。在白云升起的丘陵与山地，点缀着的是山环水绕的村庄。不能细数出每一个村庄的名字，只知道几百年前，自北方的骑马民族掠过中原黄河两岸的人们纷纷南逃的时候开始，这些村庄就陆陆续续安安稳稳地静坐在那里，欣赏牛牯嶂鹧鸪峰的雾雨烟霞。

    在那些诗意的村落中有一个村名腊田浦，村庄的四面，“压人眉睫是青山/碧螺黛迤逦的边愁欲连环/叠嶂之后是重峦，一层淡似一层”。余光中的乡愁诗在腊田浦的村民读来也许只有风景的相似而没有情怀的相通了，因为历经千年迁徙万里漂泊之后，这些祖先是中原簪缨之士的熊氏后裔早已经把他乡认作故乡了。而且，今天的腊田浦人正以各种方式走出层峦叠嶂，他们种的西洋菜远近闻名，栽的盆景远销广州各（区）市，村里的读书人涉足各大城市甚至侨居海外。最了不起的是保存完整的御赐祠堂“熊氏宗祠”，引起了广东考古专家和旅游爱好者的莫大兴趣，2002年已被定为“广州市重点文物保护单位”，成为增城市白水寨风景名胜区的特色景观。酒香不怕巷子深，白云深处好人家，增城腊田浦的熊氏子孙经过二十几代人的勤耕苦种、仕途经济，已经无愧于“源来东莞，系本江陵”的家族历史了。

    而今的派潭河，绿水逶迤，芳草长堤，翠鸟群飞处处随。更醉人的是修竹成林，摇曳成风，翩跹歌舞。山光水色与人亲，说不尽无穷好。竹子的故乡应该在江南楚地，那里有舜帝的二妃用眼泪婆娑过的斑斑竹枝。二妃的足迹是不会涉及这个曾经是瘴疠横行的荒蛮之地的，但是她们的水袖也许拂来了竹子的种子，使这些袅娜多姿的树之尤物也在派潭这么遥远的地方处处摇曳，使流散在派潭腊田浦的“江陵”后裔即使与祖先的居地相隔千山万水也能找到血脉相连的信物。亚历山大·蒲伯说：“所有的自然之物，皆是人类未解的艺术，所有的偶然，都有看不见的方向。”也许两岸的青山至今还保存这样的记忆：公元1291年春天的一个早晨，在春水满涨的派潭河上，腊田浦一世祖克孚公和马村一世祖文周公猛然抬头，看见莽莽苍苍的竹林、画图难足的美景，不禁怦然心跳，于是诚心留了下来。