楚文化
楚文化是中国春秋时期南方诸侯国楚国的物质文化和精神文化的总称，是汉文明的重要组成部分。楚国先民最初生活在黄河流域的中原地区(河南新郑)，南迁后给楚地带来了先进的华夏文明因素，并以中原商周文明特别是姬周文明为基础向前发展楚文化。

现今湖北省大部、河南西南部为早期楚文化的中心地区;河南省东南部、江苏、浙江和安徽的北部为晚期楚文化的中心;湖南、江西是春秋中期以后楚文化的中心地区;贵州、云南、广东等地的部分地区也受到了楚文化影响。

从文化性质来看，楚文明更多地保留了中原姬周文明的特色，同时也吸收了少量蛮夷文化的特点，时间愈晚，自身的风格突现则相对较多，沿着整个楚文明始则模仿，继则变异，终则别创的发展路径前进。

楚文化，其辉煌灿烂的文化成就举世瞩目，作为楚文化重要组成部分的楚艺术品更是独步海内外，其设计形式和风格充分体现了楚人的想象力和审美意识。楚国艺术设计乃至整个楚文化的成熟是在当时特有的历史环境中产生的，追根溯源不能不与先秦时期的历史文明有关。

所谓“文明”，它包含多种含义，主要的有两点：
一是指文化的总和，即某一时代或某一地区具有特定性的文化，有时也指某一延续时间长、传播地域广且又有若干分支的总体文化，从这个意义上讲，文明等同于文化；   楚文化

二是指一个氏族制度已然解体而进入有了国家组织的阶级社会的一个社会发展阶段。一般来说，当一个先进文化达到了文字在很大程度上得以运用，人文科学和自然科学已有某些进步，政治、经济和社会制度已经发展到足以解决一个复杂社会的秩序、安全和效能等方面的某些问题时，才表明它已进入了文明时期。楚文化最重要的便是编钟。

历史渊源源于中原
楚文化楚族源于中原，与中原华夏氏族有着密切的关系。楚文明的主源应是中原文明。从地理位置而言，楚的先民长期与华夏先民居住、交往，楚先民吸收了华夏先民所创造的先进文化因素，并以中原商周文明特别是姬周文明为基础缓慢向前发展。从统属而言，楚于西周初年为周成王所封，自然而然接受的是姬周文明的统治。而且实物资料也表明，西周时期，楚文明的个性特征尚不明确，它还保留着相当大的中原文明特点，到春秋以后才逐渐形成既别于中原姬周文明又别于其它区域性文明的有自身特点的成熟的独特文化。

楚文明的初步兴起与其它文明一样，也应具备相应的文明诸要素，我们可以此来考察楚文明兴起的大致时间。

楚自鬻熊至熊绎受封的阶段，文献均记其“居丹阳”，而非“都丹阳”，加上又无相应的考古学资料相印证，当时丹阳只是一个地名，而非都城，也无城邑的建制，大型礼仪建筑也尚未发现。就是怀疑为楚国制作或断为楚国所有的青铜器，不仅未见于考古发掘，即使是传世品中也一无所见，文字就更不用说了。此时，楚“辟在荆山，筚路蓝缕”，可见生产力之低下，其生产关系也只能是以较单纯的血缘关系为基础形成的。楚的社会形态自然也比较原始。

熊绎受封
楚文化熊绎受封是楚立国之始，他五传至熊渠之间的事实史载不详，也无明确的考古资料面世。看来，楚即使立国，也未必真正进入了严格意义上的文明时代。但到熊渠时，楚有了第一次扩张，它应是楚经济、军事实力有较大增长的反映，青铜兵器应该得到了比较普遍的应用。湖北当阳赵家湖西周晚期楚墓[49]中出有少量铜器，并有极少量的传世铜器遗存，从一个侧面说明了楚青铜冶铸业的兴起。这一时期已有少量疑为楚城邑的遗址发现。而且楚的社会形态已发生了根本变化，完成了由部落联盟集团的氏族社会到阶级社会的过渡。

熊绎大道
熊绎文化大道位于城南牌坊湾地段，南起土门三岔路口，北至封银岩嘴，东至道路红线，西至清溪河边。全长1830米，投资总额1.5亿元。工程分二期建设，一期工程为道路建设工程，二期工程为道路景观工程，工期安排18个月。道路等级为城市主干道二级，路面宽为31～34.5米，其中机动车道21.5米，人行道3至6.5米，道路设计为双向六车道，道路沿河堤配套7.5米景观绿化带。   保康熊绎文化大道《保康在线》编辑报道！

亲水平台、文化长廊、生态公园、景观雕塑……今年初，保康正式开工兴建熊绎文化大道，沿途兴建10个早期楚文化街头景点和2个早期楚文化广场，并与已建成的楚文化浮雕长廊连为一体，构成沿清溪河十公里楚文化景观带。

熊绎文化大道配套建设启明广场、承水玉桥、楚源凤台等3项景观节点。从完善配套设施、增设市政管网、增加景观节点、强调滨河绿化、构建景观道路五个部分来建设，欲打造成一条充盈“文化韵味”和“自然感观”的景观大道。

保康是楚文化的发源地之一，楚国800多年的历史，在保康就有 350多年，历史悠久，文化底蕴深厚。史料记载，熊绎，为祝融氏分支鬻熊一支的后裔。周成王时代，熊绎受封为楚君，赐“子男”田地。因此，保康沿河大道以熊绎命名，寓意是将“荆山楚源，早期楚文化”的精髓融入其中，弘扬祖先熊绎率部族“荜路蓝缕，以启山林”的坚韧不拔、开拓创新、励精图治、艰苦创业的楚人精神。

《保康在线》和《保康社区网》指出：景观设计以保康的文化底蕴为基础，以独特的景观肌理与生态规划，用现代的手法诠释“先楚文化”的精髓；以展现保康的历史、现在及未来为主线，从完善配套设施、增设市政管网、增加景观节点、强调滨河绿化、构建景观道路五个部分来建设，使其成为保康城市发展的示范路、保康城市形象的展示廊、清溪河岸生态的景观线。

文化面貌
由于在西周早中期，楚国局限于一个狭小的地域，且主要是在中原姬周文明的影响下发展，因而，楚人统治区内的文化面貌接近于中原姬周文明的风格，是时，楚文明虽处于襁褓中，但其个性特征开始孕育。西周早期，随着楚人第一次扩张军事行动的开始，楚人有了进一步与外围蛮夷文化接触的机会，华夏文明与蛮夷文化的交融使楚人在继承华夏文明即姬周文明的同时，也按已逐步形成的自我意识对其进行改造。楚文明就在这种既坚持主源又兼收并蓄的过程中初步兴起了，这一过程可持续到春秋初年。也正是在一种特殊的多民族环境和共存意识中奠定了后期楚文明多元的特征和鲜明的个性。

社会形态楚文化由于这一时期的前大半段楚国主要处于由原始社会向阶级社会的过渡阶段，其经济形态原始，文化也十分落后，楚文明尚无明确的发展成就可谈。到晚期楚文明才逐步兴起，并有了初步的发展成就。因缺少较多的实物资料印证，我们也只能了解局部。

此时虽未发现城垣遗址及大型礼仪建筑，但已发掘了少量的村落遗址，如离丹阳不远的湖北襄樊真武山遗址、宜城郭家岗遗址等，其房屋建造比较简单，既有半地穴式建筑，又有地面建筑，有单间，也有连间，土坯墙，有柱洞，地表经烧烤过。墓葬建筑也比较简单，均为竖穴土坑式，规模不大，无任何附属设施，随葬品也不多。