中国的主流文化

对于什么是中国的主流文化，一直是众说纷纭，难成定论。也许，是因为中国的主流文化并非一支的缘故吧。那么，楚文化在中国的主流文化中所占的比重到底有多大呢？

楚国从立国到灭亡历时800余载，从一个不足百里的小国一度发展成为战国七雄中国土面积最大、军事最强、经济文化最繁荣的国家，并形成了一支独特的文化－－楚文化。

周成王时，周王室为赏赐开国功臣的后代而分封诸侯。当时分封的诸侯为公、侯、伯、子、男五等爵号。虽和周王室同为皇帝后裔，但因不是周王室的直系王族，因此鬻熊的曾孙熊绎只被封为第四等爵号，称为楚子，居住在荆山一带，国都设在丹阳(今湖北秭归县东南)。此后，并常常受到中原各路诸侯的歧视与打压。正因如此，激起了楚国上下筚路蓝缕、艰苦创业的强国之途。

经过五十多年的艰苦奋斗，楚国的疆土不断扩大，财富日益增多，军事力量不断增强，竟然成了江汉一带的霸主。因周王朝曾经不把自己当诸侯看待，所以楚王室对周王室不但不尊重，而且在某种行动上还有所冒犯。周王室对这样的诸侯自不能容忍，然而虽经多次征伐，却均以失败而告终。

在扩展疆域的过程中，因楚地处在华夏蛮夷濮越一带，因此文明程度相差很大，历史渊源各不相同，所面临的具体情况肯定是极其复杂的，但楚君都能想法加以安抚。对于被灭之国，楚人的惯例是迁其公室，存其宗庙，县其疆土，抚其臣民，用其贤能。以宽厚的胸怀首先推行统一政策，正因为如此，楚国才能够得到各民族的拥护，显示出强大的开放性和凝聚力，建立起了一个强盛的积极进取的多民族国家，并且不断强化其臣民的国家认同的观念，激发他们的爱国主义精神，以及强烈的本土意识和民族意识。在长丰县瓦埠湖东岸朱家集李三孤堆的楚幽王墓（或幽王妃墓），出土的铸客大鼎上铸有铭文“安邦”字样，足见熊姓楚国在两千多年前即有“治国安邦”的概念。我们现在从当时楚国的国土面积也可以看出，一直到现在，我国的政治经济发展中心还都在楚国当时的领土范围之内。

据司马迁史记《楚世家》说：楚怀王死后,楚人皆怜之,如悲亲戚。这段描述同样证明了楚国当时治国安邦政策的极度成功，楚怀王死后，楚人就像悲伤自己的亲戚一样，可见当时楚国王室与楚民的鱼水之情。

从楚怀王熊槐入秦被秦王扣压让割地600里，怀王不允，最后客死秦国开始，秦国即被各国认为是虎狼之国。诸侯也因此都看不起秦国而同情楚怀王。试想，现代社会如果哪一个国家的元首去别国访问而被扣压，那么那个国家将是一个什么样的国家？一个失去德义的国家不被国民所认同这也是理所当然的，因而在秦国统一中国后短短的十几年便告灭亡，一个很重要的原因就是秦王失去民心、不被国人所认同。

由于楚国经济的繁荣，以及爵位的世袭性，因此渐渐导致了楚国贵族的过于庞大，加之楚国贵族生活的过于奢华，严重地消耗了楚国的国力。因而屈原极力推行变法，以使国力增强，进而统一中国。但其所推行的变法中有一条就是楚国贵族三代以后都将不再是贵族，而要成为庶民，损害了楚国大多数贵族的利益，因此屈原屡遭陷害而被流放。而此时的秦国却借助商殃变法而使国力迅速强盛起来。最后秦国军队长驱直入攻下郢都。悲愤万分的屈原怀抱大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，并纷纷划船寻找屈原遗体，终因水流太急而未找到。后来逐渐形成一种仪式，以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。

两千年后的今天，互联网在我国基本普及。有许多网友质疑说：“各路诸侯国都属华夏民族，都有爱国将士，为什么单单生于楚国的屈原被老百姓称为爱国英雄？”这正印证了一个事实：当时民心所向的是楚国，楚国文化早已融入到中华儿女的血液中，被国人所认同！直到现在，中华民族还将屈原的爱国精神所代代传颂，并将纪念屈原的节日“端午节”一直流传至今，可见楚文化对我国的影响之深远。可见当时民心所向的是楚国，一直把楚国当做自己的国家。

在汉王刘邦统一中国后，除了军事等方面借鉴秦国外，在政治、经济和文化方面所沿袭的一直还是楚国文化。可见楚文化早已悄声无息地融入到了华夏儿女的血液之中。如果说汉文化也是我国的主流文化，那么，汉文化的前身楚文化也一样会成为中国的主流文化！