在贵州省毕节市织金县熊家场白马洞住着一支熊氏族人，皆为苗族同胞。至今族人不但居住在白马洞，还有不少支系迁到各地繁衍生息。实属一支庞大支系，微信群里的《熊氏家族联络群》的群主熊安立就是这支系的代表人物。

  这支系的始祖公熊八万曾是平西王吴三桂部下，随军平西有功，被命带兵于大定府，(大方县)坐镇代令，并受奖金银与田地无数。八万公过来时有五个妻室，均为汉族之妻。因常带心腹巡查自己被赐的田地，巡视到岭南一带，也就是今天的(熊家场乡)寻到一祥龙之穴，认定是自己的归宿之祥地。可阴阳师告诉他，这穴祥地不是你的，必葬女才旺，而且还是个长奶女人（据老人口头传说，这位老祖母的乳房很长，她一边干农活，一边能给背在背上的娃儿哺乳，因此而得名），为此他花了不少心思，决定在此长守此祥地，故在岭南山下建立一个交流物品的场所，也就是今天人们说的“赶场”（北方说的赶集），同时号令改为熊家场，至今不变，在并乡那期间，曾有人把熊家场乡，改为岭南乡，但都被很多当地百姓的证实后决定仍为“熊家场”，熊家场为何立名至今不变，是得到大众的认可，也许是当年我祖积善积福而留下的遗产。祖公熊八万为了子孙之旺，决定寻找长奶女人与自己为伴而定用此祥地，可见他当年的心血。于是他下令并亲自寻找此长奶女人，三天后在水伸田坝(今天的穿洞坝村)终于看见了此女人，但此女人为苗族，并与一杨姓己婚共有男儿，八万公为此祥地决定了娶她，出银千俩扶助对方老幼。至今在水城，大方，常有杨氏后裔都提到这长奶母这一伟大的母亲。八万公带上长奶夫人久居熊家场。生于三子，不久后祖公八万公与长奶夫人仙去，长奶夫人葬于白马洞山下，后又迁移于洗马溏边上，八万公现葬于高石坎，有二幕并脉，一上一下，均为大土幕。大房，熊珍；二房，熊强；三房熊小嘴，据爷爷说当年熊珍取妻文氏，在云南某县为知县，熊强娶妻杜氏在四川也为知县。今天的文家桥与杜家桥与熊氐有关。
  熊小嘴年幼留于熊家场。因年幼调皮，喜欢马上狂野奔放，在烂坝寨买了一小白马，整天放山于熊家场背山上游玩。有一天，嫂嫂热水给他洗脸，指甲长了弹点水在嫂嫂脸上，嫂嫂大恕，并递书在云南的夫君。哥哥在一面之词的情况下以权治人，与当地官府串通一气定了小嘴的罪，发配广西。在广西沥尽苦难，因自幼习武有一技之长，深受当地政府厚爱并受职，要求他回家看望亲人在复职。于是他在云南他哥那里，要回自己的小白马，独自骑着白马回熊家场，路途中不小心在三岔河绎站里中毒，回到熊家场倒地身亡，白马看见自己的主人不在人世，狂奔于熊家场山上洞中，后有人为了牵念这一白马，估称此洞穴为白马洞，也就是今天的白马村。
  以上是我苗族熊氏这一只的一些线索。望各位宗亲在此方面上多多帮助寻找这一历史的痕迹。
 

特别鸣谢：
感谢熊辅弼宗亲（贵州安顺13595352864）分享信息！
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